قرآن کریم.
آرمسترونغ، کارین (1416ق). الله والإنسان: على امتداد ۴۰۰۰ سنة من إبراهیم الخلیل حتى العصر الحاضر (محمد الجورا، مترجم). دمشق: دار الحصاد للنشر والتوزیع. (نشر اثر اصلی 1996).
أبو الفرج الإصبهانی، علی بن الحسین (۱۴۱۵ق). الأغانی. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
أبو عبیدة، معمر بن المثنى (۱۳۸۱). مجاز القرآن. القاهرة: مکتبة الخانجى.
ابن أبی شیبة، عبد الله بن محمد (۱۴۰۹ق). الکتاب المصنف فی الأحادیث والآثار. الریاض: مکتبة الرشد.
ابن الفخار، محمد بن علی (۱۴۳۴ق). شرح الجمل. بیروت: دار الکتب العلمیة.
ابن المبارک، عبد الله (بیتا). الزهد. بیروت: دار الکتب العلمیة.
ابن بابویه، محمد بن علی (۱۳۷۶). الأمالی. تهران: کتابچی.
ابن بابویه، محمد بن علی (۱۳۷۸). عیون أخبار الرضا علیه السلام. تهران: جهان.
ابن بابویه، محمد بن علی (۱۳۸۵). علل الشرائع. قم: داوری.
ابن بابویه، محمد بن علی (۱۴۰۶ق). ثواب الأعمال وعقاب الاعمال. قم: دار الشریف الرضی للنشر.
ابن حنبل، أحمد (۱۴۰۳ق). فضائل الصحابة. بیروت: مؤسسة الرسالة.
ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد (۱۹۸۴م). التحریر والتنویر. تونس: الدار التونسیة للنشر.
ابن فارس، أحمد (۱۴۱۸). الصاحبی فی فقه اللغة العربیة و مسائلها وسنن العرب فی کلامها. محمد علی بیضون.
ابن قتیبة، عبد الله بن مسلم (۱۴۱۸ق). عیون الأخبار. بیروت: دار الکتب العلمیة.
ابن قولویه، جعفر بن محمد (۱۳۵۶). کامل الزیارات. النجف الأشرف: دار المرتضویة.
ابن منظور، محمد بن مکرم (۱۴۱۴ق). لسان العرب. بیروت: دار صادر.
الآمدی، الحسن بن بشر (۱۴۱۱ق). المؤتلف والمختلف فی أسماء الشعراء وکناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم. بیروت: دار الجیل.
البرقی، أحمد بن محمد (۱۳۷۱). المحاسن. قم: دار الکتب الإسلامیة.
الحسن بن علی (۱۴۰۹ق). التفسیر المنسوب إلى الإمام الحسن العسکری علیه السلام. قم: مدرسة الإمام المهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف.
الخصیبی، محمد بن راشد (۱۴۲۷ق). شقائق النعمان على سموط الجمان فی أسماء شعراء عمان. مسقط: وزارة التراث القومی والثقافة.
الراوندی، سعید بن هبة الله (۱۴۰۷ق). الدعاوات. قم: مدرسه امام مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف.
السید، رضوان (۲۰۱۶م). المستشرقون الألمان النشوء والتأثیر والمصائر. دار المدار الإسلامی.
الشافعی، محمد بن إدریس (۱۳۵۸). الرسالة. مصر: مکتبه الحلبی.
الشعیری، محمد بن محمد (بیتا). جامع الأخبار. النجف: مطبعة حیدریة.
الصفار، محمد بن الحسن (۱۴۰۴ق). بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلّى الله علیهم. قم: مکتبة آیة الله المرعشی النجفی.
الضبی، المفضل بن محمد (بیتا). المفضلیات. القاهرة: دار المعارف.
الطبرانی، سلیمان بن أحمد (۱۹۹۴م). المعجم الکبیر. القاهرة: مکتبة ابن تیمیة.
الطبرسی، الحسن بن الفضل (۱۴۱۲ق). مکارم الأخلاق. قم: الشریف الرضی.
الطوسی، محمد بن الحسن (۱۴۱۴ق). الأمالی. قم: دار الثقافة.
الفتال، محمد بن أحمد (۱۳۷۵). روضة الواعظین و بصیرة المتعظین. قم: رضی.
الفیضالکاشانی، محسن (۱۴۱۵ق). تفسیر الصافی. تهران: مکتبة الصدر.
القرطبی، محمد بن أحمد (۱۹۶۴م). الجامع لأحکام القرآن. الثانیة. القاهرة: دار الکتب المصریة.
القمی، علی بن إبراهیم (۱۴۰۴ق). تفسیر القمی. قم: دار الکتب.
الکلینی، محمد بن یعقوب (۱۴۰۷ق). الکافی. تهران: دار الکتب الإسلامیة.
الکوفی الأهوازی، الحسین بن سعید (۱۴۰۲ق). الزهد. قم: المطبعة العلمیة.
المجلسی، محمدباقر (۱۴۰۴ق). مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول. تهران: دار الکتب الإسلامیة.
المجلسی، محمد باقر بن محمد تقی (۱۴۰۳ق). بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
المظفر، محمدرضا (۱۳۹۴). المنطق. قم: دار العلم.
المفید، محمد بن محمد (۱۴۱۳ق - الف). الأمالی. قم: کنگره شیخ مفید.
المفید، محمد بن محمد (۱۴۱۳ق - ب). الاختصاص. قم: الموتمر العالمى لالفیة الشیخ المفید.
الموصلی، أحمد بن علی (۱۴۰۴ق). مسند أبی یعلى. دمشق: دار المأمون للتراث.
جوادیآملی، عبد الله (۱۳۸۸). تفسیر تسنیم. قم: اسراء.
دیوان أوس بن حجر (۱۴۰۰). بیروت: دار بیروت للطباعة والنشر.
دیوان الأعشى الکبیر (بیتا). القاهرة: مکتبة الآداب.
دیوان المرقشَین (۱۹۹۸م). بیروت: دار صادر.
دیوان المسیَّب بن علس (۱۴۲۳ق). القاهرة: مکتبة الآداب.
دیوان النابغة الذبیانی (۱۴۱۱ق). بیروت: دار الکتاب العربی.
دیوان الهذیلیین (۱۳۸۵). القاهرة: الدار القومیة للطباعة والنشر.
دیوان بشر بن أبی خازم الأسدی (۱۴۱۵ق). بیروت: دار الکتاب العربی.
دیوان زهیر بن جناب الکلبی (۱۹۹۹م). بیروت: دار صادر.
دیوان طفیل الغنوی (۱۹۹۷). بیروت: دار صادر.
دیوان عبد الله بن العجلان النهدی (۲۰۰۹م). أبو ظبی: هیئة أبو ظبی للثقافة والتراث.
دیوان عبید بن الأبرص (۱۴۱۴ق). بیروت: دار الکتاب العربی.
دیوان لبید بن ربیعة العامری (۱۴۲۵ق). بیروت: دار المعرفة.
علی بن الحسین (۱۳۷۶). الصحیفة السجادیة. قم: الهادی.
علی بن موسى (۱۴۰۶ق). صحیفة الإمام الرضا علیه السلام. مشهد: کنگره جهانى امام رضا علیهالسلام.
عواد، کورکیس (۱۹۸۲م). مکتبة نور أقدم المخطوطات العربیة فی مکتبات العالم. العراق: دار الرشید للنشر.
فراستی، أمیرحسین (۲۰۲۱م). القراءة السریانیة الآرامیة للقرآن الکریم: دراسة نقدیة لآراء کریستوف لکسنبرغ. الطبعة الأولى. النجف: المرکز الإسلامی للدراسات الاستراتیجیة.
کریمینیا، مرتضى (۱۳۸۲). مسأله تأثیر زبانهای آرامی و سریانی در زبان قرآن. فصلنامه نشر دانش، 5(20)، 45-56.
مختار، أحمد (۱۴۲۹ق). معجم اللغة العربیة المعاصرة. بیروت: عالم الکتب.
مسلم، ابن الحجاج (بیتا). صحیح مسلم. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
مغنیة، محمدجواد (۱۹۸۴). شبهات الملحدین والإجابة عنها. بیروت: دار ومکتبة الهلال.
نولدکه، تیودور (۲۰۰۴م). تاریخ القرآن. ترجمهی جورج تامر. بیروت: جورج ألمز.
نویورت، آنگلیکا (۱۳۸۶). قرآن پژوهی در غرب در گفت و گو با خانم آنگلیکا نویورت. فصلنامه هفت آسمان، 9(34)، 17-34.
Ali, M. M. (2004). The Qurʼân and the Orientalists: An Examination of Their Main Theories and Assumptions. Jamʻiyat ʼIḥyaaʼ Minhaaj al-Sunnah.
Baasten, M. F. (2017). A Syriac Reading of the Qurʾān? The Case of Sūrat al-Kawṯar. In Arabic in Context (pp. 372-392). Brill.
Birnstiel, D. (2015). “Illibration or Incarnation? A Critical Assessment of Christoph Luxenberg’s Alleged Christmas Liturgy.” Horizonte der Koranexegese und Koranwissenschaften.
Coppieters, H. (1907). “Apostles.” The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
De Blois, F. (2003). Book Review: Die Syro‐Aramäische Lesart Des Koran. Ein Beitrag Zur Entschlüsselung Der Koransprache. Journal of Qur'anic Studies, 5, 92-97.
Dye, G. (2017). Traces of Bilingualism/ Multilingualism in Qurʾānic Arabic. In Arabic in Context. Brill. 337-371.
Griffith, S. H. (2017). St. Ephraem the Syrian, the Quran, and the Grapevines of Paradise: An Essay in Comparative Eschatology. In Roads to Paradise: Eschatology and Concepts of the Hereafter in Islam. Brill. 2: 781-805.
Gross, M. (2013). “Foreword to the English Edition.” In Early Islam: A Critical Reconstruction Based on Contemporary Sources, 7-9. New York: Prometheus Books.
Grunebaum, G. E. (1953). Medieval Islam: A study in cultural orientation. Second. Chicago & London: The University Of Chicago Press.
Hopkins, S. (2003). “Review of Christoph Luxenberg.” Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 28: 377-380.
Horsten, P. (2002). “Review of Christoph Luxenberg.” Islamochristiana.
Khagga, Feroz-ud-Din Shah, and Mahmood Warraich. (2015). “Revisionism: A Modern Orientalistic Wave in the Qurʾānic Criticism.” Al-Qalam, 1-23.
King, D. (2009). “A Christian Qur’ān? A Study in the Syriac Background to the Language of the Qur’ān as Presented in the work of Christoph Luxenberg.” Journal for Late Antique Religion and Culture, 3: 44-71.
Koren, J., & Nevo, Y. D. (1991). Methodological approaches to Islamic studies. Der Islam, 68(1), 87-107.
Luxenberg, C. (2007). The Syro-Aramaic Reading of the Koran: a Contribution to the Decoding of the Language of the Koran. Verlag Hans Schiler.
Madigan, D. (2008). “Foreword.” In The Quran in its Historical Context. USA and Canada: Routledge.
Motzki, H. (2005). Dating Muslim traditions: A survey. Arabica, 52 (Fasc. 2), 204-253.
Neuwirth, A. (2003). Qur'an and History–a Disputed Relationship. Some Reflections on Qur'anic History and History in the Qur'an. Journal of Qur'anic Studies, 5(1), 1-18.
Rippin, A. (2013). The Role of the Study of Islam at the University: A Canadian Perspective. In The Teaching and Study of Islam in Western Universities. Routledge. 44-58.
Steenbrink, K. (2010). New Orientalist Suggestions on the Origins of Islam. The Journal of Rotterdam Islamic and Social Sciences, 1-1.
Wild, S. (2009). Lost in Philology? The Virgins of Paradise and the Luxenberg hypothesis. In The Qurʾān in Context. Brill. 625-648.