اسلام شناسی و قرآن پژوهی در جهان معاصر

اسلام شناسی و قرآن پژوهی در جهان معاصر

ارزیابی دیدگاه احمیده النیفر در نقد روش‌های تفسیری مفسران سنتی و لزوم رویکرد به روش‌های تفسیری جدید و نو

نوع مقاله : علمی مروری

نویسندگان
1 طلبه سطح چهار حوزه کوثر تهران، تهران، ایران
2 دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره) قزوین ایران
3 استاد گروه علوم قرآن و حدیث دانشکده الهیات دانشگاه تهران، تهران، ایران.
چکیده
قرآن‌پژوه معاصر احمیده النیفر از پژوهشگران تونس، در اثر خود به نام الانسان و القرآن وجه لوجه، دربارۀ روش‌های

تفسیری معاصر به بحث نشسته است. ایشان روش‌های تفسیری مفسران سدهٔ اخیر را که برگرفته از روش مفسران سنتی

است، طرح و نقد می‌کند و معتقد است گرچه برخی از این تفاسیر واجد نوآوری‌هایی هستند، با توجه به پیشرفت شتابنده

علم و تکنولوژی در دنیای غرب، این نوگرایی‌ها برای محقق ساختن هدف و مقصود قرآن که داعیه دارد به هدایت بشر و

رساندن انسان به سرمنزل مقصود، کافی نیست؛ زیرا تفاسیر مشحون از مباحث تکراری شده است. بنابراین غفلت از

رخداد جدید در ساختار رویکردی که باید حاکم بر رابطۀ مفسر و متن باشد، یافتن هر نکتۀ جدید را در سطح شناختی

تفاسیر معاصر عملاً دشوار کرده و تفاسیر جدید را بازتولید همان تفاسیر سنتی گردانده است. ایشان معتقد به ایجاد رویکرد

جدید نسبت به تفسیر قرآن با نقد باورهای سنتی در حوزۀ تفسیر و توجه به مؤلفه‌هایی نظیر استفاده از روش‌های جدید در

تفسیر و بهره‌گیری از روش‌های نو مانند «زبان شناسی»، «دیرینه‌شناسی»، «نشانه‌شناختی»، «معناشناختی» و

هماهنگ شدن با تحولات عصری است. ارزیابی دیدگاه النیفر نشان از امتیازاتی چون توجه به تفسیر عصری و

بهره‌گیری از روش‌ها و فنون جدید در امر تفسیر دارد؛ ضمن آنکه نقد ایشان در روش‌شناسی مفسران در مواردی چون

استفادۀ انحصاری از علوم و فنون بلاغی یا بهره‌گیری از دانش‌های فقه و کلام، بی‌مورد و غیرقابل پذیرش است.
کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

Evaluation of Ahmidah Al-Neifar's point of view in criticizing the interpretation methods of traditional commentators and the need to approach novel and new interpretation methods

نویسندگان English

Akram Esmaili 1
Seyed Mohamad Mirhosseyni 2
Majid Maaref 3
1 Fourth level student of Kausar Tehran, Tehran, Iran
2 Associate Professor, Department of Arabic Language and Literature, Imam Khomeini International University, Qazvin, Iran.
3 Professor of the Department of Quranic and Hadith Sciences, Faculty of Theology, University of Tehran, Tehran, Iran.
چکیده English

Contemporary Qur'anic scholar Ahmidah Al-Nifar, one of the Tunisian researchers, in her work called Al-Insan and Al-Qur'an Vazh Lojah, about the methods of

A contemporary interpretation is discussed. They are the interpretation methods of commentators of the last century, which are derived from the method of traditional commentators

is, designs and criticizes and believes that although some of these interpretations contain innovations, due to the accelerated development

Science and technology in the western world, these innovations are to realize the goal and intention of the Qur'an, which calls for the guidance of mankind and

It is not enough to bring people to their destination; Because the interpretations are loaded with repetitive topics. So neglect of

The new event in the structure of the approach that should govern the relationship between the interpreter and the text is to find every new point at the cognitive level.

It has made the contemporary interpretations practically difficult and made the new interpretations a reproduction of the same traditional interpretations. He believes in creating an approach

new approach to the interpretation of the Qur'an by criticizing traditional beliefs in the field of interpretation and paying attention to components such as the use of new methods in

Interpretation and use of new methods such as "linguistics", "paleontology", "semiological", "semantic" and

Adapting to modern developments. The evaluation of Al-Nifar's point of view shows advantages such as paying attention to modern interpretation and

the use of new methods and techniques in the matter of interpretation; In addition, his criticism in the methodology of commentators in cases such as

The exclusive use of rhetorical sciences and techniques or the use of jurisprudence and theology is unnecessary and unacceptable.

کلیدواژه‌ها English

Al Ensan and the Qur&rsquo
an Face to Face؛ Ihmida Al-Naifer؛ Contemporary interpretation methods؛ traditional commentators؛ neointerpretive approaches
  1. قرآن کریم
    1. اتجاهات التفسیر فی القرن الرابع عشر، طبع بإذن إداره البحوث العلمیه و الإفتاء و الدعوه و الإرشاد المملکه.
    2. ارکون، محمد، الفکر الاسلامی قراءه علمیه، عربی: هاشم صالح، بیروت: معهد الأنماءالقومی، ۱۹۸۷ م.
    3. آلوسی، شهاب‌الدین محمود، تفسیر روح‌المعانی (۱۲۱۷ تا ۱۲۷۰ ق)، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۱۵ ق. احمیده النیفر مامون، الانسان و القرآن، وجهاً لوجه دمشق دارالفکر، ۱۴۲۱ ق.
    4. الاوسی، علی، طباطبایی و منهجهه فی تفسیره‌المیزان، تهران: منظمه ‌الاعلام ‌الاسلامی؛ معاونیه الرئاسه للعلاقات الدولیه، چ ۱، ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۵ م.
    5. الجاویش، عبدالعزیز، تفسیر اسرار القرآن استانبول: مطبعة الهدایه، ۱۳۳۱ ق/۱۹۱۳ م
    6. جولدزیهر مذاهب‌التفسیر الإسلامی، بیروت دار اقرأ، چ ۲، ۱۴۰۳ هـ/ ۱۹۸۳ م.
    7. جوهری، طنطاوی، الجواهر فی التفسیر القرآن الکریم، قاهره: شرکۀ مکتبة و مطبعۀ مصطفی البابی الحلبی، چ ۲، ۱۳۵۰ ق.
    8. خولی، امین، مناهج تجدیدالنحو و البلاغة و التفسیر و الادب، قاهره: دارالمعرفه، چ ۱، ۱۹۶۱ م.
    9. ذهبی، محمدحسین، التفسیر و المفسرون ‌، مکتبه وهبه، القاهره ۱۳۸۴.
    10. رضا، محمدرشید، تفسیرالمنار، الهیئة المصریة العامة للکتاب، ۱۹۹۰ م.
    11. الرومی (فهد) - منهج المدرسه‌العقلیه فی التفسیر، مؤسسة‌الرسالة، چ ۲، ۱۴۰۳ هـ/۱۹۸۳ م.
    12. روند شکل‌گیری حرکت‌های تفسیری «قرآن کریم» در ایران از قرن ۳ تا پایان قرن ۱۴ هجری ابراهیم فتح الهی.
    13. الریس عبدالله ابن عاشور و منهجه فی التفسیر، أطروحه ماجستیر، جامعه الإمام محمد بن سعود الریاض، ۱۴۰۸ هـ.
    14. السامرائی (حسیب)، رشید رضا المفسر، دارالرساله، بغداد، ۱۹۷۷ م.
    15. السیوطی، جلال‌الدین، الإتقان فی علوم‌القرآن الناشر: الهیئه المصریه العامه للکتاب الطبعه: ۱۳۹۴ هـ/۱۹۷۴ م.
    16. شریف (محمد إبراهیم) اتجاهات التجدید فی تفسیرالقرآن‌الکریم فی مصر، دارالتراث، القاهره، ط ۱، ۱۹۸۲ م.
    17. عباس (فضل حسن)، اتجاهات‌التفسیر فی‌العصر‌الحدیث فی مصر و سوریه، دکتوراه بجامعه الأزهر، ۱۹۷۲ م.
    18. العربیةالسعودیة ۱۴۰۷ هـ / ۱۹۸۶ م.
    19. عطیه (محیی الدین)، بی بیلی بیوغرافیا عن‌التفسیر والمفسرین، مجله عالم‌الکتب، مجلد ۵ عدد ۳، ص ۵۳۴ – ۵۴۱.
    20. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار موسسه‌الوفاء ربیع‌الأوّل/ ۱۴۰۳ ه- ۱/ ۱/ ۱۹۸۳ م.
    21. المخصب (عبدالمجید)، اتجاهات‌التفسیر فی‌العصر‌الحدیث، دارالفکر، بیروت، ۱۹۷۳ م.
    22. مطهری-بررسی مسئله شناخت از دیدگاه استاد مطهری وبلاگ جامع شهید مرتضی مطهری دوشنبه، ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۴.
    23. معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران الناشر: قم موسسه فرهنگی التمهید ۱۳۷۹.
    24. Baljon-J.M.S., Modern Muslim Koran Interpretation 1880-1960.

  • تاریخ دریافت 03 آبان 1403
  • تاریخ بازنگری 11 اسفند 1403
  • تاریخ پذیرش 13 آذر 1403
  • تاریخ اولین انتشار 13 آذر 1403
  • تاریخ انتشار 01 اسفند 1403