نوع مقاله : علمی پژوهشی
تازه های تحقیق
جریان نواندیش و تجدید نظر طلب قرآن بسندگان و در شکل افراطی اش یعنی قرآنیون/ اهل القرآن که تنها منبع معرفت بخش معتبر را در قرآن خلاصه کرده اند، وقتی به حوزه زنان در قرآن وارد می شوند بر اساس مبانی خود برداشت های خاصی دارند بگونه ای که با جریان رایج در تقابل قرار می گیرد و مباحث خوزه فمینزم را تداعی می کنند. از آنجا که خطابات قرآنی تفاوتی بین زن و مرد قائل نیست و هر دوی ایشان را شامل می شود بنابر این احکام شرعی نسبت به مردان و زنان مساوی می باشد بنابر این زنان جنس دوم محسوب نشده بلکه همچون مردان می توانند در اجتماع ظاهر گشته و تمام کارکردهای او را بعهده بگیرند مگر اموری که از تفاوت در جنسیت آنها ناشی می شود. بر اساس قرآن کریم حقوق زن و مرد برابر است بنابر این هرآنچه بر زنان حرام است بر مردان نیز حرام و هرآنچه برای مردان مباح است برای زنان نیز مباح است.
عنوان مقاله English
نویسندگان English
Critical reflections by some hadith scholars have led to a reconsideration of the authenticity of tradition and the validity of hadith. Those who belong to the extreme form of the Quran-sufficiency movement deny any authenticity to tradition and validity to hadith. On this basis, hadith no longer has a place and role in the interpretation of the Holy Quran and the extraction of Islamic rulings, and it loses its competence as a reference and source alongside the Quran. From their point of view, "the explanation of the Quran is within the Quran" and "the Quran is a self-explanatory book." Certainly, with such an approach, the position of women and their rulings will be different from the prevailing views and approaches. The extremist Quranic movement (Quranists/ Ahl al-Quran), based on the non-authenticity, non-revelatory nature, divisive nature of tradition and hadith, and principles such as focusing on the lexical meaning, has outlined a specific legal and religious system regarding women and their status that is highly compatible with the characteristics of the modern world and a female system that is very similar to feminism.
کلیدواژهها English
قرآن کریم
